经过绚丽多彩的秋，聊城迎来了纯色的冬。聊城是黄河流域和运河沿线的重要城市，“两河”在此交汇，江北水城因此得名，其孕育衍生的文化历史遗存丰富，特色鲜明。聊城市境内353个文物点宛如颗颗明珠，“镶嵌”在黄河文化旅游带上。

旧时故道沙窝，如今梨花朵朵。千里黄河奔腾入海，一路上高山险阻，注定是一段有故事的旅途。在冠县境内的黄河故道上，有一片黄河改道时留下的长达近百里，面积约90万亩的“沙窝”。

现在，“沙窝”摇身一变成为远近闻名的梨园。百年老树遍布梨园，春天梨花盛开，堆雪铺玉；夏天枝繁叶茂，碧波万顷；秋天硕果累累，飞甜流香；冬天苍枝婀娜，诗画遍地，写就了一幅幅风景壮丽的天然图画。

在远古，先民过着茹毛饮血的生活。火的使用让人们褪去蒙昧，工具的运用则保证了人们的生存和繁衍。人们将可塑的泥土做成器皿，在火上烧烤，于是，陶器产生了。石器之后，陶器成为我国先民最早也是最常使用的器皿之一。

新石器时代大汶口文化彩绘红陶壶，出土于茌平尚庄遗址，为国家一级文物。它的外形十分规整，通高17厘米，腹径16厘米，口径8.5厘米，盛水器。泥质红陶，尖唇，侈口，长颈，广肩，平底，腹急内收，最大腹径在中上部，颈部饰赫、白彩圈点纹，肩部一周弦纹，弦纹下饰八个钱纹，腹以上有装饰红底彩。

这个时期的陶器制作已经从徒手捏制转变为陶车轮制，彩绘红陶壶就是这一时期的代表性器物，它不仅美观，而且实用。轮制陶器是制陶术的一个飞跃，它所使用的简单机械陶车可以看成是现代机器车床的发端，大大提高了生产力。

大汶口文化的彩绘红陶壶，是大汶口文化时期社会生活条件下人类生产劳动和思想情感的反映。它体现了先民们对生活与美的追求，反映了人们在生产实践的启迪下形象思维和抽象思维的最初发轫。

“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，随着瓷造烧工艺水平的不断进步，更为精美的瓷器逐渐替代了陶器。

黑釉双系凸线纹罐，出土于茌平县，金代烧制，为国家一级文物，曾以其稳重端庄的造型、华丽富于变化的釉色、精致巧妙的制作工艺作为山东省文物精粹多次赴国外展出。

此罐通高20.1厘米，口径14.1厘米，腹径19.4厘米，足径10厘米，重1.78千克。圆唇外卷，广口，高直径稍微内敛，圆肩，颈肩之间对称置片状双耳，弧腹，下腹圆收，小圈足。釉色黑褐、光亮，外施釉至足，内施釉至口沿下。内外露胎部位施棕黄色护胎釉。双耳和腹部饰有凸线纹，劲立匀顺，呈金黄色。白灰胎，细密坚硬。罐体斑纹多样，釉面呈色不同，口沿部釉薄处呈棕黄色，底部釉厚处呈黑褐色，均极亮润。黄与黑过渡部分形成流畅绚丽的兔毫状流纹。腹部凸线纹之间的棕黄色色斑深浅不一，贯穿上下，如高山流水，变幻莫测。

虽然黑釉凸线纹装饰技法流行时间比较短暂，在中国陶瓷装饰上也并非占主导地位，但它用线条的组合、呈色与材质的完美结合，形成了独特的艺术语言，在中国陶瓷文化史上留下浓墨重彩的一笔。

自古黄河不夜渡，艾山脚下锁蛟龙。命脉黄河流经东阿，在这里留下了著名的百里画廊与黄河八景，这其中以艾山卡口最为特别。

艾山卡口是黄河下游河道从宽变窄的分界点，人们形象地将卡口以上的河段称之为“大肚子”，而卡口以下的河段则被称为“窄肠子”，这里险滩密布、激流纵横，留下了“自古黄河不夜渡”的说法。艾山与对面的外山，呈两山挟持之势，蜂拥而来的黄河水在这里咆哮、怒吼，形成了“不是壶口，胜似壶口”的壮丽景观。

黄河于聊城的滋养，无声而细腻、纤巧而绵长。黄河流过聊城所遗留下的一个个文物，一处处景观，就像一曲水润泽国的大地赞歌，等待着我们去细细品味。

来源：大众日报