城市是文化的容器，文化是城市的气质和灵魂，习近平总书记指出：“城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志”。在市第十四次党代会上，提出了建设“六个新聊城”的美好愿景，其中一项是“建设近悦远来的开放新聊城” 。而让近者乐居，远者乐游，就要充分挖掘城市文化底蕴，焕发其独具特色的魅力。作为清末四大私人藏书楼之一，海源阁是最能彰显聊城文化底蕴的一张名片，为海内外专家学者所推崇，但相较于其历史地位和学术研究成果，海源阁在馆藏古籍活化传播和文旅资源开发创新方面尚显不足，使得其“偏居一隅少人知”。目前，为深入推进新时代古籍工作，重振海源阁的影响力和辐射力，海源阁与图书馆分离，海源阁藏书文化博物馆正在筹建。如何以此为契机，通过创造性转化和创新性发展，让海源阁“书写在古籍里的文字都活起来”，从而传播书香文化，讲好聊城故事，使海源阁这个聊城的文化符号惊艳“出圈”？针对这一问题，市区两级政府和相关部门应该都有了一个总体规划。而作为聊城市民，对于这座聊城人引以为傲的藏书楼的发展建设，本人也有一些粗浅的建议，希望能填缺补漏，抛砖引玉。

一：做好古籍数字活化工作。从上世纪30年代起，海源阁历经战乱和匪劫，使馆藏书籍流散、损毁，近一半的海源阁旧藏已不存在，幸存的藏书现分别藏于国家图书馆、山东图书馆、山东博物馆等地，本馆旧藏寥寥。上世纪90年代，海源阁复建，通过购买、捐赠等形式又收藏了一些古籍。除了对海源阁今藏典籍进行数字化转换，我们可以与保存有海源阁旧藏的各文博单位和私人收藏家进行合作，加强海源阁旧藏的数字化实施，分今馆、旧藏两部分建设海源阁古籍数据库。打造海源阁古籍数字化服务平台，使完成数字化转换的各类典籍，能够在平台上浏览查阅。还可以设立古籍阅览室，读者在阅览室电脑上查阅已经扫描好的古籍，实现新时代古籍的藏用并举，也使读者能够近距离欣赏各类珍本善本。构建海源阁知识图谱，挖掘整理海源阁及其五代藏书者的信息资料，利用各类关联关系，智能化地向观众展示海源阁藏书知识、沧桑历史，讲述杨家五代藏书者的生平故事和名人交往等，使读者对海源阁乃至当地历史文化、经济发展有更深入、直观地全面了解。也可在网上做一些“古籍修复”等直播活动，唤起更多人对古籍文化的兴趣。

二：加大文创产品开发力度。海源阁的崛起和东昌府当年发达的书籍刻印业相辅相成，互相成就。俚曲《逛东昌》中有如此唱词：“书铺开了四十处，刻版印书销四方。四大家名声通四海，贸易远达黑龙江。”清代小说《老残游记》对当时东昌印书业的兴旺也做了较详细的描述。我们可以把海源阁的藏书文化与东昌府书籍刻印技艺结合起来，做好文创产品开发。比如以海源阁收藏古籍为蓝本，在馆里展示传统刻版、印刷、装帧及拓印等技艺，游客欣赏之余也可上手操作每一环节，制作一册属于自己的古籍仿制本，再盖上海源阁特制印章，这样增加了游客的体验感和互动性。也可用东昌毛笔、东昌澄泥砚、鲁庄古法造纸等聊城非遗产品制作成状元礼包，既有实用性，也展示了聊城优秀的传统文化。

三：设计历史故事情境再现。海源阁中心两层楼阁，过去一楼为杨家祠堂，二楼为藏书室，我们可以根据相关资料恢复其布局，在二楼展出海源阁旧藏仿刻本或影印本。当时海源阁并不对外开放，只有几位与杨家交往甚密的人才能进入藏书楼。《老残游记》作者刘鹗曾经到访，也没能如愿观书。刘鹗把这一憾事写入了自己的小说中。我们可以让工作人员扮作清代人物，在游客登楼观书时设置一小“关卡”，用海源阁故事或国学知识来“刁难”一下游客，答题优胜者获得优先登楼权，这样就使参观活动富有知识性和趣味性。杨氏藏书第五代传人杨敬夫在《曝书》中说：“我家遵守旧规，每两年或三年必晒书一次。由清明节起，至立夏止。”根据他的记载，我们可以设立“海源阁晒书节”，线上线下开展各类晒书，也就是书籍展示活动，既可以展出珍贵馆藏，也可以与各书店合作，展出优秀图书版本。也可以邀请藏书家展示自己的藏品。还可以组织爱书家庭，晒晒各家珍藏的书籍。这样让历史文化和现代生活相融合，也助推书香聊城建设。

四：开设国学讲堂学术论坛。可以定期开展国学讲堂，每期以海源阁藏书为主题。比如海源阁收藏的宋刻本《楚辞集注》，1972年日本首相田中角荣访华时，毛泽东主席赠送给他的《楚辞集注》就是海源阁藏书的影印本。可以邀请专家学者来讲解一下这版书的文化价值和版本特色，让大家了解它之所以珍贵的地方。当然在讲座时，也可以辅助以其它艺术形式，比如古琴演奏、片段吟唱等，以观众喜闻乐见的方式来传承传播国学经典。我们还可以精心策划，把海源阁国学讲座打造成聊城一个文化品牌活动。今年7月，我市与国家图书馆合作，举办“海源阁藏书暨中国历代图书文化史研究学术研讨会”,同时，散失在外近百年的一些海源阁旧藏古籍回到家乡展出，使聊城人得以近距离一睹这些藏书的真容。虽然知道组织不易，还是希望这样高规格的学术研讨会能够在聊城多开展几次，也希望海源阁那些散失的藏书能够“常回家看看”。